Есть на Украине замечательный город Черкассы. Среди его достопримечательностей – крупнейший в стране Собор в честь Архангела Михаила (недавно захваченный людьми, никогда раньше туда не заходившими). Есть ещё прекрасные храмы…
Но вот 6-го мая 2025 года мы узнали, что появилась новая печальная достопримечательность. Это – мэр города Анатолий Бондаренко.
Чем же стал знаменит мэр Черкасс?
Во-первых, тем, что лично возглавил захват Андреевской церкви в своём городе. В этом есть нечто оригинальное. Раньше с дубинами, цепями и травматическим оружием на захват являлись орущие «радикалы». Теперь – начальство, власть. Во-вторых (и тут главное новшество), Анатолий Бондаренко, к несчастью, человек не очень умный, пошёл против Христа, решил отобрать Его дом. И при этом наговорил кучу злобных глупостей.
Итак, Андреевский храм УПЦ МП захватили, чтобы передать ПЦУ. Позорных захватов мы видели немало. Но тут стали проглядывать некие «новые подходы» и даже аргументация. Об этих отвратительных новинках скажем несколько слов.
Итак, сначала к Андреевскому храму приехало человек двадцать. Известных бандитов среди них не было. Но были полицейские и сотрудники спецслужб. А ещё представитель ПЦУ с ножом.
Этим ножом он стал ковырять дверь храма. Вразумить самоуверенных, гогочущих захватчиков решилась светловолосая девушка, видимо, работница церковной лавки. С возмущением глядя в глаза пришедшим, она задала лишь один вопрос:
– Навіщо?!
То есть спросила: зачем? Вопрос на мгновение остановил нападавших. В нём была очевидная логика. Зачем ПЦУ нужен храм? У неё нет паствы, нет желающих молиться, нет священников и монахов.
Но заминка была короткой, и захват продолжился.
Полиция задержала настоятеля и ещё одного клирика храма. И снова неожиданность. Впервые мы услышали новую статью украинского УК. Священники были задержаны по обвинению в «восхвалении Российской Федерации». Вероятно, это уже творчество участников черкасского захвата, которых трудно назвать «правоохранителями». Чьи права и интересы они защищают?
Затем явился со своей свитой мэр Бондаренко и произнёс оригинальные глаголы.
Он начал с необычных обвинений. Мол, я вас, прихожан УПЦ, всех раскусил. Вы сейчас начнёте стонать и плакать, когда мы будем вас выгонять из храма, демонстрировать свою пролитую кровь и тем самым (внимание!) «делать картинку для российских телеканалов, работая этим на врага». Кстати, великоразумный мэр изобрёл ещё одну статью УК – злостная имитация страданий при погроме церкви.
Конечно, господин Бондаренко, это возмутительно. Прихожане, если они патриоты, должны были во время захвата скромно молчать, а лучше, радостно смеяться и вприсядку обойти уже не принадлежащий им храм.
Затем Бондаренко обвинил православных ещё в одном коварстве.
– Я знаю, – вещал он, – сейчас к вам на помощь приедут православные из других храмов!
То, что на помощь можно прийти из чувства братской любви, в голову мэра не пришло. Что же предложил этот редкий по своей душевной организации чиновник?
Мирно, без протестов, спрятав от видеокамер разбитые лица (если таковые будут), передать пришедшим свой родной храм. Один из прихлебателей мэра даже нагло посоветовал прихожанам идти молиться к мусульманам, чтобы заодно доказать свою толерантность.
– Давайте сделаем всё «по закону», – продолжал удивлять мэр, разумеется, на державном языке, – к обоюдной выгоде. Вы перепишете на нас вашу собственность, а мы признаем, что ваша кротость признак того, что вы не агенты Москвы.
Милый господин мэр! Какой же вы всё-таки чудак на букву «М»! (как говорилось в великом фильме Василия Шукшина). Вы же потом плакать будете и уверять, что с детства любили Москву и Русскую Церковь!
И ведь вам ещё перед Господом стоять придётся. А что, если Он спросит: «Это тот самый черкасский начальник, который обижал моё малое стадо?»
Впрочем, оставим их. Тех, о ком сказано в Евангелии: «Они – слепые вожди слепых» (Мф.15:14).
Гораздо больше нас тревожила судьба митрополита Черкасского и Каневского Феодосия, которого чуть не убили во время захвата Архангело-Михайловского Собора Черкасс. Владыка пришел туда, где творилась расправа, и сказал слова, которые кто-то должен был перед Богом сказать обезумевшим черкасским службистам.
Митрополит прямо обратился к исполнителям приказа захватить храм – к полиции и силовикам (сотрудникам СБУ).
Владыка назвал их братьями. Напомнил: «Вы выполняете преступный приказ. У вас есть выбор и право его не выполнять».
То есть участники захвата не смогут на суде (земном и небесном) сказать, что их не предупреждали о том, что они творят произвол.
И ещё митрополит Феодосий сказал: «Когда порядок вернется, те, кто вам дал команду, разбегутся, а вы останетесь, вас с собой они не возьмут…»
Потом…
Потом прихожане и священство со слезами забрали антиминсы*. А затем их вытолкали из храма. Так, как выталкивают сегодня с земли Украины саму Православную веру.
Верим, что это не навсегда.
Мы тут немало говорили об особенностях этого черкасского захвата храма. Добавим ещё одну.
Обычных бандитов не было потому, что сама власть (полиция, СБУ, городская администрация) стали бандитами.
И случилось это оттого, что ещё раньше такое превращение произошло с державными деятелями в Киеве. На улице Банковой.
*Антиминс — освященный архиереем четырехугольный плат из шелковой или льняной материи с изображением положения Иисуса Христа во гроб, с зашитой частицей святых мощей, на котором совершается литургия.
Ян Таксюр, писатель, православный публицист
