Попробуем сегодня совместить характерную для выходцев из Украины некоторую поэтичность с политологическими размышлениями.
Сейчас поясню, о чём я.
На днях римский понтифик, Папа Лев XIV, пролетая над Францией, где он был с визитом, и возвращаясь в Рим, сделал ряд заявлений. А точнее, призывов.
«Россия и Украина должны сесть за стол переговоров и обсудить пути завершения конфликта, – призвал Папа. – Лидерам двух стран необходимо искать способы урегулирования проблем без продолжения военных действий, которые больше не имеют смысла».
И далее Лев XIV подчеркнул, что его Церковь несёт ответственность за продвижение этих ценностей, постоянно призывая Президента Путина и Владимира Зеленского собраться вместе, сесть за стол переговоров и вступить в диалог.
Что ж, мир вещь замечательная. И признавать свою ответственность тоже очень полезно. Но есть вопросы.
И тут включаем нашу малороссийскую поэтичность, о которой говорилось выше.
Ах, если бы была возможность пролететь над солнечной Италией (соколом, голубкой, чайкой) и с высоты задать Ватикану эти самые вопросы. Так сказать, пропеть их, прокурлыкать, прокричать (чтобы нас лучше услышали).
Вот, собственно, что нам непонятно:
— Почему именно сейчас уважаемый понтифик срочно захотел прекращения войны на Украине?
— Известно ли в Риме, что господин Зеленский никогда и ни в чём не выполнял своих обещаний, и потому равным партнёром В. В. Путина на переговорах он являться не может?
— Помнит ли глава Ватикана, что конфликт на Украине напрямую связан с деятельностью подчинённых ему структур. Так, ещё в 1989 году его предшественник Папа Иоанн Павел II убедил М. С. Горбачёва легализовать в СССР греко-католиков. А те, как только получили свободу действий, стали захватывать православные храмы и впоследствии явились движущей силой двух государственных переворотов на Украине (двух «майданов»)?
— Почему официальный Рим, который так любит мир, ни разу не заступился за ныне гонимую режимом Зеленского УПЦ?
— Почему Ватикан в течение восьми лет ни разу не призвал к прекращению кровопролития на Донбассе, вызванного так называемой АТО?
— Не возмущают ли христианское сердце проводимые Зеленским кощунственные акции в православных монастырях и убийства в них?
— Может ли Рим вообще быть «примирителем» на Украине, если он поддерживает раскольническую деятельность Константинопольского патриарха Варфоломея, учредившего на Украине фальшивую церковь ПЦУ, «освящающую» террор против православных христиан?
— Наконец, может ли вызывать добрые чувства религиозная организация, которая с XI века называет православных «схизматиками» (раскольниками) и стремится упразднить православную веру на землях Святой Руси? Ну и обратить (любыми средствами) народ, здесь проживающий, в иную веру веками здесь не принимаемую.
На наш взгляд, если мы не получим ответы на эти и другие подобные вопросы, у нас будут все основания считать, что римский понтифик так заинтересовался прекращением военных действий на Украине, потому что победа России в них становится всё более очевидной. А такой исход войны России с Западом ни Рим, ни стоящие за ним глобальные силы ни при каких условиях не устраивает.
А если это хоть в какой-то степени правда, к любым благостным призывам и шагам Ватикана (в частности, к «гуманитарным» инициативам кардинала Маттео Дзуппи, прилетевшего в Москву) нужно относиться с крайним вниманием и осторожностью.
Ян Таксюр, член Совета Движения «Другая Украина»
