Наши читатели, возможно, помнят, как активисты и нацисты из числа сторонников ПЦУ в октябре 2024 года захватывали Собор Архангела Михаила в Черкассах. Как лилась кровь прихожан и священников. Как едва не убили митрополита Черкасского Феодосия. А один из юных нападавших, «радикал» Давид Пшеничный, даже стрелял в храме из револьвера. То есть так сильно хотелось собор отобрать у законных владельцев.
Что ж, храм тогда отобрали и передали заказчикам погрома – ПЦУ (державной церкви, где нет канонического священства и, вообще, ничего подлинного нет, а потому нигде в мире нормальные православные священнослужители не пускают деятелей ПЦУ в алтари своих храмов и с ними не служат).
Словом, крупнейший собор на Украине тогда захватили, и, казалось бы, теперь-то должны начаться церковные службы при большом стечении верующего народа. Ведь это храм. Тут молятся Богу и соединяются с Ним в Его таинствах (во всяком случае, так было раньше, до захвата).
Но случилось иначе. У собора появились новые «хозяева». И храм они стали использовать самым причудливым и, как говорят в церкви, неблаголепным способом.
На днях в том самом Соборе Михаила Архангела города Черкассы паны из ПЦУ устроили шоу с переодеванием в свадебные наряды. По храму, под аккомпанемент бандуры, как по подиуму, расхаживали модели в вышиванках. Зрителям представляли этнографический перформанс с рассказом о народных свадебных традициях, блюдах и напитках, песнях и танцах. Целями акции под названием «Традиции украинской свадьбы» были объявлены: «возможность быть вместе, познавать своё и передавать детям любовь к украинской культуре».
Заметим, что это не первое подобное мероприятие в Соборе. Тут же проводились вечер барочной музыки и «заупокойный концерт».
Для тех, кого удивляет подобное нецелевое использование храмового сооружения (употребим такую чиновничью терминологию), приведём примеры аналогичного «странного» поведения в храмах другой украинской «патриотической» церкви УГКЦ.
У греко-католиков Тернополя недавно устроили дискотеку на паперти храма, а местные униатские «священники» прямо в рясах и с крестами на груди танцевали перед публикой под свадебную песню «Лучше тебя, девка, не найду». При этом они швыряли конфеты в толпу зевак, и дети вынуждены были гостинцы доставать из грязи.
Впрочем, «духовная смелость» греко-католиков безгранична. В том же Тернополе как-то на Рождество в алтарь храма с плясками ломились «дівки», размалёванные под чертей, видимо, смешав праздник Рождества с адским хэллоуином.
Быть может, кто-то спросит: почему у них всё так безобразно?
Ответ один: им Бог не нужен. Они безбожники. У них другой бог. Как его зовут? «Держава Украина».
А, скажем, Царство Небесное, вечная жизнь, опасность погубить душу и необходимость Спасителя – это не для них. Не чувствуют, не понимают.
И потому – что ПЦУ, что УГКЦ – так легко находят общий язык с украинскими властями. Тем тоже «это всё» не нужно. Для них (власти) всё это блажь, сельские обычаи, куда входят не молитвы и таинства, а бросание конфетами, просом и поедание сала особым «сакральным» манером.
При такой духовной близости Банковой и контор Сергея Думенко и Святослава Шевчука на церковном фронте видятся такие перспективы.
Под патронатом и при «благословении» Зеленского близится объединение униатов и ПЦУ (точнее, УГКЦ пожрёт ПЦУ, но у Думенко не против того, чтобы быть проглоченными, лишь бы контролировать украденные церкви и трудовые пожертвования граждан Украины). Объединятся и будут вместе в патриотическом экстазе плясать на папертях и в алтарях.
А то, что без Христа – так и «нэ трэба». У них идол-божество «свята держава». Правда, подобное поклонение идолам есть язычество. А боги язычников, как учат нас пророк Давид и апостол Павел, суть бесы.
Но это ничего, что бесы. Зеленского и его свору такое положение не пугает. Они сами всё больше становятся на бесов похожими. Поэтому в будущем изгнание режима кровавого клоуна и изгнание бесов из святых мест придётся совместить.
Дал бы Бог дожить.
Ян Таксюр, член Совета Движения «Другая Украина»
